ما هي وزارة تلفزيون ABN  BELIEVES؟

1. الكتاب المقدس

... تشكل الأسفار الستة وستون من الكتاب المقدس إعلان الله المكتوب عن نفسه للبشرية ، والإلهام منها شفهي وعام (موحى بالتساوي في جميع الأجزاء). الكتاب المقدس معصوم من الخطأ ومعصوم من الخطأ في التوقيعات الأصلية ، الموحى بها من الله ، وهو كافٍ تمامًا لكل جانب من جوانب الحياة لكل من المؤمن الفرد والجسد الجماعي للمسيح (2 تيموثاوس 3:16؛  يوحنا 17:17؛  1 تسالونيكي 2:13).

2. التأويل

... على الرغم من أنه قد يكون هناك تطبيقات متعددة لمقطع معين من الكتاب المقدس ، إلا أنه لا يمكن أن يكون هناك سوى تفسير واحد مناسب. مما لا شك فيه أنه تم اقتراح العديد من التفسيرات لنصوص مختلفة ، ولكن إذا تناقضت مع بعضها البعض ، فلا يمكن ، بشكل واضح ومنطقي ، أن تكون صحيحة. نحن نتبع النهج الحرفي النحوي التاريخي لتفسير الكتاب المقدس ، أو التأويل. يهدف هذا النهج إلى الوصول إلى معنى أو نية الكاتب في الكتابة بوحي من الروح القدس بدلاً من إخضاع المقطع لكيفية إدراك القارئ له (انظر  )2 بطرس 1: 20-21).

3.  Creation

... تماشياً مع التفسير الصحيح ، يعلّم الكتاب المقدس بوضوح أن الله خلق العالم في 6 أيام حرفية 24 ساعة. كان آدم وحواء شخصين تاريخيين حقيقيين صنعهما الله. نحن نرفض تمامًا الحجج الخاطئة لكل من التطور الكلي الدارويني والتطور الإلهي ، والذي يعد الأخير محاولة مضللة بشكل مؤسف لجعل الكتاب المقدس مناسبًا لمعايير النظريات العلمية السائدة. يدعم العلم الحقيقي دائمًا الرواية الكتابية ولا يتعارض معها أبدًا.

4.  God 

... لا يوجد سوى إله واحد حي وحقيقي (تثنية 4:35؛  39؛  6: 4؛  إشعياء 43:10؛  44: 6؛  45: 5-7؛  يوحنا 17: 3؛  رومية 3:30؛  1 كورنثوس 8: 4) كامل في كل صفاته وموجود أبديًا في ثلاثة أقانيم: الله الآب والله الابن والله الروح القدس (متى 28:19؛  2 كورنثوس 13:14). كل عضو في الثالوث الله هو أبدي في الوجود ، متطابق في الطبيعة ، متساوٍ في القوة والمجد ويستحق بنفس القدر العبادة والطاعة (يوحنا ١:١٤؛  أعمال 5: 3-4؛  عبرانيين ١: ١-٣).

... الله الآب ، أول أقنوم من الثالوث ، هو الحاكم المطلق وخالق الكون (تكوين 1: 1-31؛  مزمور 146: 6) وذات سيادة في كل من الخلق والفداء (رومية ١١:٣٦). يفعل ما يشاء (مزمور 115: 3؛  135: 6) ولا يقتصر على أحد. سيادته لا تلغي مسؤولية الإنسان (١ بطرس ١:١٧).

... يسوع المسيح ، الله الابن ، هو أبدي مشترك مع الله الآب والله الروح القدس ومع ذلك فهو مولود من الآب إلى الأبد. إنه يمتلك كل الصفات الإلهية وهو مساو للآب وله نفس الجوهر (يوحنا 10:30؛  14: 9). في تجسده كإله-إنسان ، لم يتنازل يسوع عن أي من صفاته المؤلهية ، بل لم يتنازل عن امتيازه ، في المناسبات التي يختارها ، لممارسة بعض هذه الصفات (فيلبي 2: 5-8؛  كولوسي ٢: ٩). لقد ضمن يسوع فدائنا بتقديم حياته طواعية على الصليب. كانت تضحيته تعويضية واسترضائية وتعويضية (يوحنا ١٠:١٥؛  رومية 3: 24-25؛  5: 8؛  1 بطرس 2:24؛  1 يوحنا 2: 2). بعد صلبه ، قام يسوع جسديًا (ليس فقط روحيًا أو مجازيًا) من بين الأموات وأثبت بذلك أنه الله في الجسد البشري (متى 28 ؛ مرقس 16 ؛ لوقا 24 ؛ يوحنا 20-21 ؛ أعمال الرسل 1 ؛ 9 ؛ كورنثوس الأولى 15).

... الروح القدس هو الأقنوم الثالث من الله الثالوث ، وهو ، مثله مثل الابن ، أبدي ومشترك مع الآب .  إنه ليس "هو" وليس "فرض؛" هو شخص. لديه عقل (1 كورنثوس 2: 9-11) ، العواطف (أفسس 4:30؛  رومية 15:30) ، إرادة (1 كورنثوس 12: 7-11). هو يتحدث (أعمال 8: 26- 29) يأمر (يوحنا ١٤:٢٦) يعلم ويصلي (رومية ٨: ٢٦ـ ٢٨). هو كذب على (أعمال الرسل ٥: ١-٣) فقد كفر (ماثيو 12: 31-32) يقاوم (أعمال 7 ، 51) ومهان (عبرانيين ١٠: ٢٨-٢٩). كل هذه خصائص وصفات الشخص. على الرغم من أنه ليس نفس شخص الله الآب ، إلا أنه من نفس الجوهر والطبيعة. إنه يبكت الرجال على الخطيئة والبر ويقين الحكم ما لم يتوبوا (يوحنا 16: 7-11). يمنح التجديد (يوحنا 3: 1-5؛  تيطس 3: 5- 6) والتوبة (أعمال 5 ، 31؛  11:18؛  2 تيموثاوس 2: 23-25) للمختار. يسكن كل مؤمن.رومية 8: 9؛  ١ كورنثوس ٦: ١٩-٢٠) يشفع لكل مؤمن (رومية 8:26) ويختم كل مؤمن إلى الأبد (أفسس 1: 13-14).

5.  Man

... الإنسان صنعه الله مباشرة وخلق على صورته ومثاله (تكوين 2: 7؛  15-25) وعلى هذا النحو ، فهي فريدة من نوعها بين النظام المخلوق لامتلاك القدرة والقدرة على معرفته. خُلق الإنسان خالٍ من الخطيئة وكان يمتلك ذكاء وإرادة ومسؤولية أخلاقية أمام الله. نتج عن خطيئة آدم وحواء المتعمدة الموت الروحي الفوري والموت الجسدي في نهاية المطاف (تكوين 2:17) وتكبدوا غضب الله البار (مزمور ٧:١١؛  رومية 6:23). إن غضبه ليس خبيثًا بل هو كرهه لكل شر وكل إثم. سقط كل الخليقة مع الإنسان (رومية ٨: ١٨-٢٢). لقد انتقلت حالة آدم الساقطة إلى جميع البشر. لذلك فإن جميع البشر خطاة بطبيعتهم واختيارهم (إرميا 17: 9؛  رومية ١:١٨؛  3:23).

6. الخلاص

… الخلاص بالنعمة وحدها من خلال الإيمان بالمسيح وحده كما هو مسجل في الكتاب المقدس وحده لمجد الله وحده. المذنبون فاسدون تمامًا ، بمعنى أن الإنسان الذي ترك لطبيعته الساقطة ليس لديه قدرة متأصلة على إنقاذ نفسه أو حتى السعي وراء الله (رومية 3: 10-11). الخلاص ، إذن ، يتم تحريضه واستكماله فقط من خلال قوة إدانة روحه القدوس وقوة التجدد (يوحنا 3: 3-7؛  تيطس 3: 5) من يهب الإيمان الحقيقي (عبرانيين ١٢: ٢) والتوبة الصادقة (أعمال 5 ، 31؛  2 تيموثاوس 2: 23-25). يتم ذلك من خلال وسيلة كلمة الله (يوحنا 5:24) كما يُقرأ ويُكرز به. على الرغم من أن الأعمال لا تستحق الخلاص على الإطلاق (إشعياء ٦٤: ٦؛  أفسس 2: 8-9) ، عندما يتم إجراء التجديد في شخص ما ، فسوف يعرض أعمالًا ، أو ثمارًا ، من هذا التجديد (أعمال 26:20؛  ١ كورنثوس ٦: ١٩-٢٠؛  أفسس 2:10).

7. معمودية الروح القدس

… يستقبل المرء معمودية الروح القدس بالتوبة. عندما يجدد الروح القدس الشخص الضال فإنه يعمده في جسد المسيح (1 كورنثوس 12: 12-13). إن معمودية الروح القدس ليست ، كما يفترض البعض ، "نعمة ثانية" اختبارية بعد اهتدائها والتي تحدث فقط للمسيحيين "النخبة" مما يؤدي إلى قدرتهم على التحدث بألسنة. إنه ليس حدثًا تجريبيًا ولكنه حدث موضعي. إنها حقيقة وليست شعور. لا يأمرنا الكتاب المقدس أبدًا أن نعتمد بالروح القدس.

لكن الكتاب المقدس يأمر المؤمنين أن يمتلئوا بالروح القدس (أفسس 5:18). يسمح البناء اليوناني في هذا النص بترجمة "امتلأ بالروح القدس" أو "تمتلئ بالروح القدس". في التقديم الأول ، الروح القدس هو محتوى الملء بينما في الأخير هو وكيل الملء. وموقفنا أن هذا الأخير هو القول الصحيح. إذا كان هو الوكيل فما هو المضمون؟ نعتقد أن السياق المناسب يشير إلى المحتوى المناسب. يؤكد أهل أفسس مرارًا وتكرارًا على أننا يجب أن نمتلئ "بملء المسيح" (أفسس 1: 22-23؛  3: 17-19؛  4: 10-13). قال يسوع نفسه أن الروح القدس سيوجهنا إلى المسيح (يوحنا 16: 13-15). الرسول بولس في  كولوسي 3:16يرشدنا "لتكن كلمة المسيح تسكن فيك بغنى". يمتلئ الروح القدس عندما نقرأ ونتعلم ونطيع كلمة الله. عندما نمتلئ ونمتلئ بالروح القدس ، ستظهر النتائج من خلال: الخدمة للآخرين ، والعبادة ، والشكر ، والتواضع (أفسس 5: 19-21).

8.  Election

... الاختيار هو عمل الله الكريم الذي به يختار أن يفدي بعض البشر لنفسه وكعطية للابن (يوحنا 6:37؛  10:29؛  17: 6؛  رومية 8: 28- 30؛  أفسس 1: 4-11؛  2 تيموثاوس 2:10). إن اختيار الله السيادي لا ينفي مساءلة الإنسان أمام الله (يوحنا 3: 18-19،  36؛  5:40؛  رومية ٩: ٢٢-٢٣).

يرى الكثيرون خطأً في الانتخابات على أنها قاسية وغير عادلة. غالبًا ما ينظر الناس إلى عقيدة الاختيار على أنها تجعل الله الناس بعيدًا عن السماء ، في حين أن الحقيقة الكتابية هي أن جميع البشر يجرون طواعية إلى الجحيم وأن الله ، برحمته ، ينتزع البعض من نهايتهم المدمرة ولكن المستحقة بحق. عندما يسألني الناس ما إذا كنت كالفينيًا ، يجب أن أسأل "ماذا تقصد بذلك؟" _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ لقد وجدت أن القليل منهم يفهم هذا المصطلح حقًا. أولاً ، أنا لست "كالفينيًا" في ذلك ، على الرغم من أنني معجب بالكثير من أعماله ، فأنا لست تلميذًا لجون كالفن. ومع ذلك ، إذا سألتني عما إذا كنت أؤمن بمذاهب النعمة ، أم بالاختيار ، فسأجيب بثقة بـ "نعم" لأنه يتم تدريسها بوضوح وبشكل لا لبس فيه في الكتاب المقدس.

على عكس ما يعتقده الكثيرون ، لا ينبغي لعقيدة الاختيار بأي حال من الأحوال أن تعيق الجهود الكرازية و / أو مناشدة الناس للتوبة والثقة بالمسيح. كان بعض الدعاة الأكثر حماسة في المسيحية والذين كانوا مبشرين للغاية من أتباع مذاهب النعمة أو الاختيار. ومن الأمثلة البارزة جورج ويتفيلد ، وتشارلز سبورجون ، وجون فوكس ، ومارتن لوثر ، وويليام كاري. من المؤسف أن بعض الذين يعارضون عقيدة الاختيار الكتابية يصورون "الكالفينيين" بشكل غير عادل على أنهم أشخاص لا يهتمون أو حتى معادون لتحقيق الإرسالية العظمى. على العكس من ذلك ، فإن الفهم الصحيح لعقيدة الاختيار هو الذي يعطي الثقة لوعظنا العام وكرايتنا الشخصية مع العلم أن الله والله وحده هو الذي يدين ويجدد قلوب الناس .  التحويلات هي لا يعتمد على بلاغتنا في الكلام أو تقنيات التسويق الإبداعية .  يستخدم الله إعلان إنجيله ليخلص من هو له منذ تأسيس العالم.

9. التبرير

... التبرير هو عمل من أعمال الله في حياة مختاريه والذي من خلاله يعلنهم قضائياً كأبرار. يتضح هذا التبرير من خلال التوبة عن الخطيئة ، والإيمان بعمل يسوع المسيح الكامل على الصليب والتقديس المستمر المستمر (لوقا 13: 3؛  أعمال 2: 38؛  2 كورنثوس 7:10؛  1 كورنثوس 6:11). يُحسب بر الله ، وليس غرسه كما علمته الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. خطايانا منسوبة الى المسيح (1 بطرس 2:24) وبره منسوب إلينا (2 كورنثوس 5:21). غرس "البر" المكتسب بالتكفير عن الذنب أو القربان ويجب تكراره باستمرار ليس برًا على الإطلاق.

10. الأمن الأبدي

... بمجرد أن يتجدد الإنسان بروح الله المقدس يكون آمنًا إلى الأبد.يوحنا ١٠:٢٨). أولئك الذين هم في المسيح سيبقون في المسيح بشكل موضعي وعلائقي إلى الأبد (عبرانيين 7:25؛  13: 5؛  يهوذا 24). يعترض البعض على هذه العقيدة لأنها ، كما يزعمون ، تؤدي إلى "إيمان سهل". فهمت بشكل صحيح ، هذا ليس صحيحا. بالنسبة لجميع هؤلاء الأشخاص - وهناك الكثير منهم - الذين يقومون "بإقرار الإيمان" في مرحلة ما من حياتهم ولكنهم يبتعدون لاحقًا عن المسيح ولا يظهرون أي دليل على اهتداء حقيقي ، فإن موقفنا هو أنهم لم يخلصوا أبدًا بشكل حقيقي في المكان الأول. كانوا متحولين كاذبين (1 يوحنا 2:19).

11.  The الكنيسة

... تتكون الكنيسة من أولئك الذين تابوا عن خطاياهم ووضعوا ثقتهم في المسيح ، وبالتالي وضعهم الروح القدس في جسد المسيح الروحي (1 كورنثوس 12: 12-13). الكنيسة عروس المسيح (2 كورنثوس 11: 2؛  أفسس 5:23؛  رؤيا ١٩: ٧-٨) وهو رأسها (أفسس 1:22؛  4:15؛  كولوسي ١: ١٨). تتكون الكنيسة من أعضاء من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة (رؤيا ٥: ٩؛  7: 9) ومتميزة عن إسرائيل (1 كورنثوس 10:32). يجب على المؤمنين أن ينضموا إلى المجالس المحلية على أساس منتظم (١ كورنثوس ١١: ١٨-٢٠؛  عبرانيين ١٠:٢٥).

يجب أن يكون لدى الكنيسة وممارسة مرسومين معمودية المؤمنين وعشاء الرب (أعمال 2 ، 38-42) وكذلك ممارسة تأديب الكنيسة (ماثيو 18: 15-20). أي كنيسة ليس لديها هذه التخصصات الثلاثة ليست كنيسة كتابية حقيقية. الغرض الرئيسي للكنيسة ، تمامًا مثل الهدف الرئيسي للإنسان ، هو تمجيد الله (أفسس 3:21).

12. المواهب الروحية

… كل شخص يتجدد بروح الله القدوس يُمنح من نفس العطايا. يوزع الروح القدس المواهب بين كل جسد محلي كما يشاء (1 كورنثوس 12:11؛  18) لغرض بناء الجسم المحلي (أفسس 4:12؛  ١ بطرس ٤:١٠). بشكل عام ، هناك نوعان من المواهب: 1. المواهب المعجزة (الرسولية) للألسنة ، وتفسير الألسنة ، والوحي الإلهي والشفاء الجسدي و 2. مواهب النبوة الخدمية (النبوة المباشرة ، وليس التنبؤ) ، الخدمة ، التدريس والقيادة والوعظ والعطاء والرحمة والمساعدة.

لم تعد المواهب الرسولية تعمل اليوم كما يتضح من الكتاب المقدس (1 كورنثوس 13: 8،  12؛  غلاطية 4:13؛  1 تيموثاوس 5:23) والغالبية العظمى من شهادة تاريخ الكنيسة. لقد تحققت وظيفة المواهب الرسولية ، وبالتالي فهي غير ضرورية. الكتاب المقدس كافٍ تمامًا للمؤمن الفرد وجسد المسيح لمعرفة إرادة الله وطاعتها. الهدايا الخدمية لا تزال سارية حتى اليوم.

13. الأشياء الأخيرة (الايمان بالآخرة)

1. نشوة الطرب - سيعود المسيح جسديًا قبل المحنة التي دامت سبع سنوات (1 تسالونيكي 4:16) لإخراج المؤمنين من الأرض (1 كورنثوس 15: 51-53؛  1 تسالونيكي 4: 15-5: 11).

2. المحنة - فور إبعاد المؤمنين عن الأرض ، سيدينها الله بغضب مستقيم (دانيال ٩:٢٧؛  12: 1؛  2 تسالونيكي 2: 7؛  12) ._ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ في نهاية فترة السبع سنوات هذه ، سيعود المسيح إلى الأرض في مجد (متى 24:27؛  31؛  25:31؛  46؛  2 تسالونيكي 2: 7؛  12).

3. المجيء الثاني - بعد المحنة التي دامت سبع سنوات ، سيعود المسيح ليحتل عرش داود (متى 25:31؛  أعمال 1: 11؛  2: 29-30) ._ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ سيؤسس بعد ذلك مملكته المسيحانية ليحكم لألف سنة على الأرض (رؤيا ١:٢٠؛  7) التي ستكون تحقيقًا لوعد الله لإسرائيل (إشعياء ٦٥:١٧؛  25؛  حزقيال 37:21؛  28؛  زكريا ٨: ١؛  17) لإعادتهم إلى الأرض التي فقدوها بعصيانهم (تثنية 28:15؛  68) ._ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ هذه الملكوت الألفي العام سيبلغ ذروته بإطلاق الشيطان (رؤيا ٧:٢٠).

4. الدينونة - بمجرد إطلاق سراحه ، سيخدع الشيطان الأمم ويقودهم إلى المعركة ضد قديسي الله والمسيح. على وجه التحديد ، الجحيم (رؤيا ٩:٢٠ - ١٠) وسيعاني بوعي من دينونة الله الفعالة إلى الأبد.

أولئك الذين هم في مكانة وعلاقات في المسيح سيكونون إلى الأبد في حضور الله الثالوثي في أرض جديدة حيث ستنزل عليها المدينة السماوية الجديدة ، أورشليم الجديدة (إشعياء ٥٢: ١؛  رؤيا ٢١: ٢). هذه هي الحالة الأبدية. لن يكون هناك خطيئة ولا مرض ولا مرض ولا حزن ولا ألم. بصفتنا مفديين من الله ، لن نعرف بعد الآن جزئيًا بل كاملًا. الله كاملا وتمتع به الى الابد.

ABN CHRISTIAN TV NETWORK 

248.416.1300