WAS GLAUBT DAS ABN TV MINISTRY  ?

I. Die Heilige Schrift

…die 66 Bücher der Bibel stellen Gottes schriftliche Offenbarung von sich selbst an die Menschheit dar, deren Inspiration sowohl verbal als auch vollständig (in allen Teilen gleichermaßen inspiriert) ist. Die Bibel ist in den Originalautographen unfehlbar und unfehlbar, von Gott eingehaucht und völlig ausreichend für jeden Aspekt des Lebens, sowohl für den einzelnen Gläubigen als auch für den gemeinschaftlichen Leib Christi (2 Timotheus 3:16; Johannes 17:17; 1 Thessalonicher 2:13).

2. Hermeneutik

… obwohl es mehrere Anwendungen einer bestimmten Schriftstelle geben kann, kann es nur eine richtige Interpretation geben. Zweifellos wurden viele Interpretationen verschiedener Texte vorgeschlagen, aber wenn sie einander widersprechen, können sie offensichtlich und logischerweise nicht wahr sein. Wir folgen dem wörtlichen grammatikalisch-historischen Ansatz zur biblischen Interpretation oder Hermeneutik. Dieser Ansatz zielt darauf ab, die Bedeutung oder Absicht des Autors zu erfassen, der unter der Inspiration des Heiligen Geistes schreibt, anstatt die Passage der Wahrnehmung des Lesers zu unterwerfen (siehe 2 Petrus 1:20-21).

3.  Creation

… im Einklang mit der richtigen Hermeneutik lehrt die Bibel eindeutig, dass Gott die Welt in buchstäblichen 6 24-Stunden-Tagen erschaffen hat. Adam und Eva waren zwei buchstäblich historische Menschen, die von Gott handgefertigt wurden. Wir weisen die trügerischen Argumente sowohl der darwinistischen Makroevolution als auch der theistischen Evolution vollständig zurück, wobei letztere ein beklagenswert fehlgeleiteter Versuch ist, die Bibel in die Parameter vorherrschender wissenschaftlicher Theorien einzupassen. Wahre Wissenschaft unterstützt immer die biblische Erzählung und widerspricht ihr nie.

4.  Gott 

…es gibt nur einen lebendigen und wahren Gott (Deuteronomium 4:35; 39; 6:4; Jesaja 43:10; 44:6; 45:5-7; Johannes 17:3; Römer 3:30; 1 Korinther 8:4) Der in all Seinen Eigenschaften vollkommen ist und ewig in drei Personen existiert: Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist (Matthäus 28:19; 2 Korinther 13:14). Jedes Mitglied des dreieinigen Gottes ist gleich-ewig im Sein, gleich in der Natur, gleich in Macht und Herrlichkeit und gleichermaßen Anbetung und Gehorsam wert (Johannes 1:14; Apostelgeschichte 5:3-4; Hebräer 1:1-3).

…Gott der Vater, die erste Person der Dreifaltigkeit, ist der allmächtige Herrscher und Schöpfer des Universums (Genesis 1:1-31; Psalm 146:6) und ist souverän in Schöpfung und Erlösung (Römer 11:36). Er tut, was ihm gefällt (Psalm 115:3; 135:6) und wird von niemandem eingeschränkt. Seine Souveränität hebt die Verantwortung des Menschen nicht auf (1 Petrus 1:17).

… Jesus Christus, Gott der Sohn, ist gleich ewig mit Gott dem Vater und Gott dem Heiligen Geist und doch ewig vom Vater gezeugt. Er besitzt alle göttlichen Eigenschaften und ist dem Vater gleich und wesensgleich (Johannes 10:30; 14:9). In seiner Inkarnation als Gottmensch gab Jesus keine seiner göttlichen Eigenschaften auf, sondern lediglich sein Vorrecht, bei Gelegenheiten seiner Wahl einige dieser Eigenschaften auszuüben (Philipper 2:5-8; Kolosser 2:9). Jesus sicherte unsere Erlösung, indem er freiwillig sein Leben am Kreuz darbrachte. Sein Opfer war stellvertretend, versöhnend[i] und erlösend (Johannes 10:15; Römer 3:24-25; 5:8; 1 Petrus 2:24; 1 Johannes 2:2). Nach seiner Kreuzigung wurde Jesus körperlich (nicht nur geistlich oder metaphorisch) von den Toten auferweckt und erwies sich dadurch als Gott im menschlichen Fleisch (Matthäus 28; Markus 16; Lukas 24; Johannes 20-21; Apostelgeschichte 1; 9; 1. Korinther fünfzehn).

…der Heilige Geist ist die dritte Person des dreieinigen Gottes und wie der Sohn gleich ewig und gleichberechtigt mit dem Vater "Macht;" Er ist eine Person. Er hat Verstand (1 Korinther 2:9-11), Emotionen (Epheser 4:30; Römer 15:30), Wille (1 Korinther 12:7-11). Er spricht (Apostelgeschichte 8:26-29), Er befiehlt (Johannes 14:26), er lehrt und betet (Römer 8:26-28). Er wird belogen (Apostelgeschichte 5:1-3), Er wird gelästert (Matthäus 12:31-32), Ihm wird widerstanden (Apostelgeschichte 7:51) und wird beleidigt (Hebräer 10:28-29). All dies sind Eigenschaften und Qualitäten einer Person. Obwohl er nicht dieselbe Person wie Gott der Vater ist, ist Er von derselben Essenz und Natur. Er überführt die Menschen der Sünde, der Gerechtigkeit und der Gewissheit des Gerichts, es sei denn, sie bereuen (Johannes 16:7-11). Er gewährt Regeneration (Johannes 3:1-5; Titus 3:5-6) und Reue (Apostelgeschichte 5:31; 11:18; 2 Timotheus 2:23-25) zu den Auserwählten. Er wohnt jedem Gläubigen (Römer 8:9; 1 Korinther 6:19-20), tritt für jeden Gläubigen ein (Römer 8:26) und versiegelt jeden Gläubigen für die Ewigkeit (Epheser 1:13-14).

5.  Man

…der Mensch wurde direkt von Gott handgefertigt und nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen (Genesis 2:7; 15-25) und ist als solcher einzigartig unter der geschaffenen Ordnung, um das Potenzial und die Fähigkeit zu haben, Ihn zu kennen. Der Mensch wurde frei von Sünde geschaffen und besaß Intelligenz, Willenskraft und moralische Verantwortung vor Gott. Die vorsätzliche Sünde von Adam und Eva führte zum sofortigen geistlichen Tod und schließlich zum physischen Tod (Genesis 2:17) und zog den gerechten Zorn Gottes auf sich (Psalm 7:11; Römer 6:23). Sein Zorn ist nicht bösartig, sondern seine rechtmäßige Abneigung gegen alles Böse und alle Ungerechtigkeit. Die ganze Schöpfung ist zusammen mit dem Menschen gefallen (Römer 8:18-22). Adams gefallener Zustand wurde auf alle Menschen übertragen. Alle Menschen sind daher sowohl von Natur aus als auch freiwillig Sünder (Jeremia 17:9; Römer 1:18; 3:23).

6. Erlösung

… die Errettung allein durch Gnade allein durch den Glauben allein an Christus allein, wie es in der Schrift allein zur Ehre Gottes aufgezeichnet ist. Sünder sind völlig verderbt, was bedeutet, dass der Mensch, seiner eigenen gefallenen Natur überlassen, keine innewohnende Fähigkeit hat, sich selbst zu retten oder gar nach Gott zu suchen (Römer 3:10-11). Die Errettung wird also allein durch die überführende und erneuernde Kraft Seines Heiligen Geistes eingeleitet und vervollständigt (Johannes 3:3-7; Titus 3:5) Wer sowohl echten Glauben gewährt (Hebräer 12:2) und echte Reue (Apostelgeschichte 5:31; 2 Timotheus 2:23-25). Er erreicht dies durch die Instrumentalität des Wortes Gottes (Johannes 5:24), wie es gelesen und gepredigt wird. Obwohl Werke für die Errettung völlig unverdient sind (Jesaja 64:6; Epheser 2:8-9), wenn die Regeneration in einer Person gewirkt hat, wird sie Werke oder Früchte dieser Regeneration ausstellen (Apostelgeschichte 26:20; 1 Korinther 6:19-20; Epheser 2:10).

7. Taufe des Heiligen Geistes

…man empfängt die Taufe des Heiligen Geistes bei der Bekehrung. Wenn der Heilige Geist die verlorene Person regeneriert, tauft er sie in den Leib Christi (1 Korinther 12:12-13). Die Taufe im Heiligen Geist ist nicht, wie manche annehmen, ein erfahrungsmäßiger „Zweiter Segen“ nach der Bekehrung, der nur „Elite“-Christen widerfährt, was zu ihrer Fähigkeit führt, in Zungen zu sprechen. Es ist kein Erfahrungsereignis, sondern ein Positionsereignis. Es ist eine Tatsache, kein Gefühl. Die Bibel befiehlt uns niemals, vom Heiligen Geist getauft zu werden.

Die Bibel befiehlt den Gläubigen jedoch, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden (Epheser 5:18). Das griechische Konstrukt in diesem Text erlaubt eine Wiedergabe von „vom Heiligen Geist erfüllt sein“ oder „vom Heiligen Geist erfüllt sein“. In der ersteren Wiedergabe ist der Heilige Geist der Inhalt der Füllung, während er in der letzteren der Vermittler der Füllung ist. Unserer Ansicht nach ist letzteres die richtige Sichtweise. Wenn er der Agent ist, was ist dann der Inhalt? Wir glauben, dass der richtige Kontext auf den richtigen Inhalt hinweist. Epheser betont immer wieder, dass wir mit der „Fülle Christi“ erfüllt werden sollen (Epheser 1:22-23; 3:17-19; 4:10-13). Jesus selbst sagte, dass der Heilige Geist uns auf Christus hinweisen würde (Johannes 16:13-15). Der Apostel Paulus in Kolosser 3:16befiehlt: „Lasst das Wort Christi reichlich in euch wohnen.“ Wir werden vom Heiligen Geist erfüllt, wenn wir das Wort Gottes lesen, lernen und ihm gehorchen. Wenn wir vom Heiligen Geist erfüllt und erfüllt werden, werden sich die Ergebnisse zeigen durch: Dienst an anderen, Anbetung, Danksagung und Demut (Epheser 5:19-21).

8.  Wahl

…Erwählung ist der gnädige Akt Gottes, durch den er sich entscheidet, einige Menschen für sich selbst und als Geschenk an den Sohn zu erlösen (Johannes 6:37; 10:29; 17:6; Römer 8:28-30; Epheser 1:4-11; 2 Timotheus 2:10). Gottes souveräne Erwählung negiert nicht die Rechenschaftspflicht des Menschen vor Gott (Johannes 3:18-19, 36; 5:40; Römer 9:22-23).

Viele halten Wahlen fälschlicherweise für hart und unfair. Die Menschen sehen die Doktrin der Erwählung oft so, dass Gott die Menschen vom Himmel fernhält, während die biblische Realität darin besteht, dass die gesamte Menschheit bereitwillig in die Hölle rennt und Gott in Seiner Barmherzigkeit einige von ihrem ruinösen, aber zu Recht verdienten Ende reißt. Wenn Leute mich fragen, ob ich Calvinist bin, muss ich fragen: „Was meinst du damit?“  Ich habe festgestellt, dass nur wenige den Begriff wirklich verstehen. Erstens bin ich in dieser Hinsicht kein „Calvinist“, obwohl ich viele seiner Werke bewundere, bin ich kein Schüler von John Calvin. Wenn Sie mich jedoch fragen würden, ob ich an die Lehren der Gnade oder der Erwählung glaube, würde ich zuversichtlich mit „Ja“ antworten, da dies klar und unmissverständlich in der Schrift gelehrt wird.

Im Gegensatz zu dem, was viele annehmen, sollte die Doktrin der Erwählung in keiner Weise evangelistische Bemühungen und/oder Aufrufe an die Menschen behindern, Buße zu tun und Christus zu vertrauen. Einige der eifrigsten Prediger des Christentums, die sehr evangelistisch waren, waren auch hingebungsvolle Anhänger der Doktrinen der Gnade oder Erwählung. Bemerkenswerte Beispiele sind George Whitfield, Charles Spurgeon, John Foxe, Martin Luther und William Carey. Es ist bedauerlich, dass einige, die sich der biblischen Doktrin der Erwählung widersetzen, „Calvinisten“ zu Unrecht als Menschen darstellen, die sich nicht um die Erfüllung des Missionsbefehls kümmern oder sogar ablehnend sind. Im Gegenteil, es ist ein richtiges Verständnis der Erwählungslehre, das Vertrauen in unsere öffentliche Predigt und persönliche Evangelisation gibt, in dem Wissen, dass es Gott und Gott allein ist, der die Herzen der Menschen überführt und regeneriert.  Bekehrungen sind nicht abhängig von unserer Redegewandtheit oder kreativen Marketingtechniken.  Gott gebraucht die Verkündigung seines Evangeliums, um die Seinen vor der Grundlegung der Welt zu retten.

9. Begründung

…Rechtfertigung ist ein Akt Gottes im Leben Seiner Auserwählten, durch den Er sie gerichtlich für gerecht erklärt. Diese Rechtfertigung wird durch Buße von Sünde, Glauben an das vollendete Werk Jesu Christi am Kreuz und fortlaufende fortschreitende Heiligung (Lukas 13:3; Apostelgeschichte 2:38; 2 Korinther 7:10; 1 Korinther 6:11). Die Gerechtigkeit Gottes wird zugerechnet, nicht eingegossen, wie es von der römisch-katholischen Kirche gelehrt wird. Unsere Sünden werden Christus zugerechnet (1 Petrus 2:24) und seine Gerechtigkeit wird uns zugerechnet (2 Korinther 5:21). Eingegossene „Gerechtigkeit“, die durch Buße oder Abendmahl erlangt wurde und ständig wiederholt werden muss, ist überhaupt keine Gerechtigkeit.

10. Ewige Sicherheit

…sobald ein Mensch durch Gottes Heiligen Geist wiedergeboren wird, ist er ewig sicher.Johannes 10:28). Diejenigen, die in Christus sind, werden für alle Ewigkeit in Position und Beziehung in Christus bleiben (Hebräer 7:25; 13:5; Judas 24). Einige wenden sich gegen diese Lehre, weil sie, wie sie behaupten, zu einem „einfachen Glauben“ führt. Richtig verstanden, das ist nicht wahr. Für all diese Menschen – und es gibt viele – die irgendwann im Leben ein „Glaubensbekenntnis“ ablegen, sich aber später von Christus entfernen und keine Anzeichen einer echten Bekehrung zeigen, dann ist es unsere Position, dass sie nie wirklich gerettet wurden den ersten Platz. Sie waren falsche Bekehrte (1 Johannes 2:19).

11.  Die Kirche

… die Gemeinde besteht aus denen, die ihre Sünden bereut und ihr Vertrauen auf Christus gesetzt haben und daher vom Heiligen Geist in den geistlichen Leib Christi gestellt wurden (1 Korinther 12:12-13). Die Gemeinde ist die Braut Christi (2 Korinther 11:2; Epheser 5:23; Offenbarung 19:7-8) und Er ist ihr Haupt (Epheser 1:22; 4:15; Kolosser 1:18). Die Gemeinde hat Mitglieder aus allen Stämmen, Sprachen, Völkern und Nationen (Offenbarung 5:9; 7:9) und unterscheidet sich von Israel (1 Korinther 10:32). Gläubige sollen sich regelmäßig in örtlichen Versammlungen zusammenschließen (1 Korinther 11:18-20; Hebräer 10:25).

Eine Kirche sollte die beiden Verordnungen der Taufe der Gläubigen und des Abendmahls haben und praktizieren (Apostelgeschichte 2:38-42) sowie Kirchenzucht praktizieren (Matthäus 18:15-20). Jede Gemeinde, die diese drei Disziplinen nicht hat, ist keine wahre biblische Gemeinde. Der Hauptzweck der Gemeinde ist, ebenso wie der Hauptzweck des Menschen, Gott zu verherrlichen (Epheser 3:21).

12. Spirituelle Gaben

… jeder Mensch, der durch Gottes Heiligen Geist wiedergeboren wird, erhält Gaben von diesem. Der Heilige Geist verteilt die Gaben unter jeder örtlichen Körperschaft, wie Er will (1 Korinther 12:11; 18) zum Zwecke der Erbauung der örtlichen Körperschaft (Epheser 4:12; 1 Petrus 4:10). Es gibt im Großen und Ganzen zwei Arten von Gaben: 1. die übernatürlichen (apostolischen) Gaben der Zungenrede, der Zungendeutung, der göttlichen Offenbarung und der körperlichen Heilung und 2. die dienenden Gaben der Weissagung (Fortsagen, nicht Vorhersagen), Dienen, Lehren, Führen, Ermahnen, Geben, Barmherzigkeit und Hilfe.

Die apostolischen Gaben sind heute nicht mehr in Kraft, wie sowohl die Bibel (1 Korinther 13:8, 12; Galater 4:13; 1 Timotheus 5:23) und die überwiegende Mehrheit der Zeugnisse der Kirchengeschichte. Die Funktion der apostolischen Gaben ist bereits erfüllt und daher unnötig. Die Bibel ist völlig ausreichend für den einzelnen Gläubigen und die korporative Körperschaft Christi, um Gottes Willen zu kennen und ihm zu gehorchen. Die Dienstgeschenke sind noch heute in Betrieb.

13. Letzte Dinge (Eschatologie)

1. Entrückung – Christus wird vor der siebenjährigen Trübsal körperlich zurückkehren (1 Thessalonicher 4:16) Gläubige von der Erde zu entfernen (1 Korinther 15:51-53; 1 Thessalonicher 4:15-5:11).

2. Trübsal – Unmittelbar nach der Entfernung der Gläubigen von der Erde wird Gott sie in gerechtem Zorn richten (Daniel 9:27; 12:1; 2 Thessalonicher 2:7; 12).  Am Ende dieser sieben Jahre wird Christus in Herrlichkeit auf die Erde zurückkehren (Matthäus 24:27; 31; 25:31; 46; 2 Thessalonicher 2:7; 12).

3. Zweites Kommen – Nach der siebenjährigen Trübsal wird Christus zurückkehren, um den Thron Davids zu besetzen (Matthäus 25:31; Apostelgeschichte 1:11; 2:29-30)Offenbarung 20:1; 7), was die Erfüllung von Gottes Versprechen an Israel sein wird (Jesaja 65:17; 25; Hesekiel 37:21; 28; Sacharja 8:1; 17), um sie in das Land zurückzubringen, das sie durch ihren Ungehorsam verwirkt haben (Deuteronomium 28:15; 68).  Dieses tausendjährige Königreich wird mit der Freilassung Satans (Offenbarung 20:7).

4. Gericht – Einmal freigelassen, wird Satan die Nationen täuschen und sie in den Kampf gegen die Heiligen Gottes und Christi führen.  Satan und alle, die ihm folgen, werden zerstört und in den Feuersee geworfen, speziell Hölle (Offenbarung 20: 9-10) und wird für alle Ewigkeit bewusst Gottes tätiges Gericht erleiden.

Diejenigen, die in Position und Beziehung in Christus sind, werden ewig in der Gegenwart des dreieinigen Gottes auf einer neuen Erde sein, auf die die neue himmlische Stadt, das Neue Jerusalem, herabkommen wird (Jesaja 52:1; Offenbarung 21:2). Dies ist der ewige Zustand. Es wird keine Sünde geben, keine Krankheit, kein Leiden, kein Kummer, kein Schmerz. Als Erlöste Gottes werden wir nicht mehr nur teilweise, sondern vollständig wissen.  Wir werden nicht mehr nur schwach sehen, sondern von Angesicht zu Angesicht sehen.  Wir werden anbeten Gott voll und ganz und genieße Ihn für immer.

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