APA ITU KEMENTERIAN ABN TV  BELIEVES ?

I. Kitab Suci

… ke-66 kitab dalam Alkitab merupakan wahyu tertulis Allah tentang diri-Nya kepada umat manusia, yang inspirasinya bersifat lisan dan paripurna (sama-sama diilhami di semua bagian). Alkitab tidak dapat salah dan tidak salah dalam tanda tangan aslinya, diilhami Allah, dan sepenuhnya cukup untuk setiap aspek kehidupan baik bagi orang percaya individu maupun tubuh Kristus (2 Timotius 3:16; Yohanes 17:17; 1 Tesalonika 2:13).

2. Hermeneutika

…meskipun mungkin ada beberapa penerapan dari suatu bagian Kitab Suci, hanya ada satu interpretasi yang tepat. Tidak diragukan lagi banyak interpretasi dari berbagai teks telah diajukan, tetapi jika mereka bertentangan satu sama lain, mereka tidak dapat, secara jelas dan logis, menjadi benar. Kami mengikuti pendekatan gramatikal-historis literal untuk interpretasi alkitabiah, atau, hermeneutika. Pendekatan ini bermaksud untuk mendapatkan makna atau maksud penulis yang menulis di bawah ilham Roh Kudus daripada menundukkan bagian itu pada bagaimana hal itu dirasakan oleh pembaca (Lihat 2 Petrus 1:20-21).

3.  Creation

…sesuai dengan hermeneutika yang tepat, Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa Tuhan menciptakan dunia dalam 6 hari 24 jam literal. Adam dan Hawa adalah dua orang literal, sejarah yang dibuat oleh Tuhan. Kami sepenuhnya menolak argumen keliru dari evolusi makro Darwinistik dan evolusi teistik, yang terakhir adalah upaya yang sangat salah arah untuk membuat Alkitab sesuai dengan parameter teori-teori ilmiah yang dominan. Ilmu pengetahuan yang benar selalu mendukung narasi alkitabiah dan tidak pernah bertentangan dengannya.

4.  God 

… hanya ada satu Tuhan yang hidup dan benar (Ulangan 4:35; 39; 6:4; Yesaya 43:10; 44:6; 45:5-7; Yohanes 17:3; Roma 3:30; 1 Korintus 8:4) Yang sempurna dalam semua atribut-Nya dan ada secara kekal dalam tiga Pribadi: Allah Bapa, Allah Putra, dan Allah Roh Kudus (Matius 28:19; 2 Korintus 13:14). Setiap Anggota Allah Tritunggal adalah sama-sama abadi, ko-identik sifatnya, setara dalam kuasa dan kemuliaan dan sama-sama layak untuk disembah dan ditaati (Yohanes 1:14; Kisah Para Rasul 5:3-4; Ibrani 1:1-3).

…Allah Bapa, Pribadi pertama dari Trinitas, adalah Penguasa dan Pencipta alam semesta yang mahakuasa (Kejadian 1:1-31; Mazmur 146:6) dan berdaulat dalam penciptaan dan penebusan (Roma 11:36). Dia melakukan apa yang Dia kehendaki (Mazmur 115:3; 135:6) dan tidak dibatasi oleh siapa pun. Kedaulatan-Nya tidak menghilangkan tanggung jawab manusia (1 Petrus 1:17).

…Yesus Kristus, Allah Putra, adalah kekal bersama dengan Allah Bapa dan Allah Roh Kudus, namun secara kekal dilahirkan dari Bapa. Dia memiliki semua atribut ilahi dan sederajat dan sehakikat dengan Bapa (Yohanes 10:30; 14:9). Dalam inkarnasi-Nya sebagai Manusia-Tuhan, Yesus tidak menyerahkan atribut keilahian-Nya tetapi hanya hak prerogatif-Nya, pada kesempatan yang dipilih-Nya, untuk menjalankan beberapa atribut tersebut (Filipi 2:5-8; Kolose 2:9). Yesus menjamin penebusan kita dengan secara sukarela menawarkan hidup-Nya di kayu salib. Pengorbanannya adalah substitusi, pendamaian[i], dan penebusan (Yohanes 10:15; Roma 3:24-25; 5:8; 1 Petrus 2:24; 1 Yohanes 2:2). Setelah penyaliban-Nya, Yesus secara jasmani (bukan hanya secara rohani atau secara kiasan) dibangkitkan dari kematian dan dengan demikian membuktikan diri-Nya sebagai Allah dalam daging manusia (Matius 28; Markus 16; Lukas 24; Yohanes 20-21; Kisah Para Rasul 1; 9; 1 Korintus 15).

…Roh Kudus adalah Pribadi ketiga dari Allah Tritunggal dan, seperti halnya Putra, kekal dan sederajat dengan Bapa.  Dia bukan “itu” dan bukan "memaksa;" Dia adalah Orang. Dia memiliki kecerdasan (1 Korintus 2:9-11), emosi (Efesus 4:30; Roma 15:30), kemauan (1 Korintus 12:7-11). Dia berbicara (Kisah Para Rasul 8:26-29), Dia memerintahkan (Yohanes 14:26), Dia mengajar dan berdoa (Roma 8:26-28). Dia dibohongi (Kisah Para Rasul 5:1-3), Dia dihujat (Matius 12:31-32), Dia ditentang (Kisah Para Rasul 7:51) dan dihina (Ibrani 10:28-29). Semua ini adalah karakteristik dan kualitas Pribadi. Meskipun bukan Pribadi yang sama dengan Allah Bapa, Dia memiliki esensi dan sifat yang sama. Dia menghukum manusia dari dosa, kebenaran dan kepastian penghakiman kecuali mereka bertobat (Yohanes 16:7-11). Dia memberikan regenerasi (Yohanes 3:1-5; Titus 3:5-6) dan pertobatan (Kisah Para Rasul 5:31; 11:18; 2 Timotius 2:23-25) kepada orang-orang pilihan. Dia mendiami setiap orang percaya (Roma 8:9; 1 Korintus 6:19-20), memberi syafaat bagi setiap orang yang beriman (Roma 8:26) dan menyegel setiap orang percaya untuk selama-lamanya (Efesus 1:13-14).

5.  Man

…manusia dibuat langsung oleh Tuhan dan diciptakan menurut gambar dan rupa-Nya (Kejadian 2:7; 15-25) dan, dengan demikian, berdiri unik di antara tatanan yang diciptakan untuk memiliki potensi dan kapasitas untuk mengenal Dia. Manusia diciptakan bebas dari dosa dan memiliki kecerdasan, kemauan dan tanggung jawab moral di hadapan Allah. Dosa Adam dan Hawa yang disengaja mengakibatkan kematian rohani langsung dan akhirnya kematian fisik (Kejadian 2:17) dan mendatangkan murka Allah yang adil (Mazmur 7:11; Roma 6:23). Murka-Nya tidak berbahaya tetapi merupakan kebencian-Nya yang sah terhadap semua kejahatan dan ketidakbenaran. Semua ciptaan jatuh bersama manusia (Roma 8:18-22). Keadaan jatuh Adam telah ditransmisikan ke semua orang. Semua manusia, oleh karena itu, adalah orang berdosa baik secara alami maupun karena pilihan (Yeremia 17:9; Roma 1:18; 3:23).

6. Keselamatan

…keselamatan hanya oleh kasih karunia melalui iman saja di dalam Kristus saja sebagaimana dicatat dalam Kitab Suci saja untuk kemuliaan Allah saja. Orang-orang berdosa benar-benar rusak, artinya, yang diserahkan kepada kodratnya sendiri yang jatuh, manusia tidak memiliki kemampuan bawaan untuk menyelamatkan dirinya sendiri atau bahkan untuk mencari Tuhan (Roma 3:10-11). Keselamatan, kemudian, dihasut dan diselesaikan semata-mata oleh kuasa yang meyakinkan dan regeneratif dari Roh Kudus-Nya (Yohanes 3:3-7; Titus 3:5) Yang memberikan keduanya iman yang sejati (Ibrani 12:2) dan pertobatan yang tulus (Kisah Para Rasul 5:31; 2 Timotius 2:23-25). Ia menyelesaikan ini melalui perantaraan Sabda Allah (Yohanes 5:24) seperti yang dibaca dan diberitakan. Meskipun perbuatan sama sekali tidak layak untuk keselamatan (Yesaya 64:6; Efesus 2:8-9), ketika regenerasi telah dilakukan dalam diri seseorang, dia akan menunjukkan karya, atau, buah, dari regenerasi itu (Kisah Para Rasul 26:20; 1 Korintus 6:19-20; Efesus 2:10).

7. Baptisan Roh Kudus

…seseorang menerima baptisan Roh Kudus pada saat pertobatan. Ketika Roh Kudus melahirkan kembali orang yang terhilang Dia membaptisnya ke dalam Tubuh Kristus (1 Korintus 12:12-13). Baptisan Roh Kudus bukanlah, seperti anggapan beberapa orang, sebuah pengalaman “Berkat Kedua” setelah pertobatan yang hanya terjadi pada orang Kristen “elit” yang menghasilkan kemampuan mereka untuk berbicara dalam bahasa roh. Ini bukan peristiwa pengalaman tetapi peristiwa posisional. Itu fakta, bukan perasaan. Alkitab tidak pernah memerintahkan kita untuk dibaptis oleh Roh Kudus.

Akan tetapi, Alkitab memerintahkan orang percaya untuk dipenuhi dengan Roh Kudus (Efesus 5:18). Konstruksi Yunani dalam teks ini memungkinkan terjemahan dari "dipenuhi dengan Roh Kudus" atau "dipenuhi oleh Roh Kudus." Dalam terjemahan yang pertama, Roh Kudus adalah isi dari pengisian sedangkan dalam terjemahan yang terakhir Dia adalah agen dari pengisian itu. Ini adalah posisi kami bahwa yang terakhir adalah pandangan yang benar. Jika Dia adalah agennya, lalu apa isinya? Kami percaya bahwa konteks yang tepat menunjuk pada konten yang tepat. Efesus berulang kali menekankan bahwa kita harus dipenuhi dengan “kepenuhan Kristus” (Efesus 1:22-23; 3:17-19; 4:10-13). Yesus sendiri berkata bahwa Roh Kudus akan mengarahkan kita kepada Kristus (Yohanes 16:13-15). Rasul Paulus in Kolose 3:16menginstruksikan "Biarlah firman Kristus diam di dalam kamu dengan kaya." Kita sedang dipenuhi oleh Roh Kudus ketika kita membaca, mempelajari dan mentaati Firman Tuhan. Ketika kita dipenuhi dan dipenuhi oleh Roh Kudus hasilnya akan dibuktikan dengan: pelayanan kepada sesama, penyembahan, ucapan syukur, dan kerendahan hati (Efesus 5:19-21).

8.  Election

…pemilihan adalah tindakan kemurahan Allah yang dengannya Dia memilih untuk menebus sebagian umat manusia bagi diri-Nya dan sebagai pemberian kepada Putra (Yohanes 6:37; 10:29; 17:6; Roma 8:28-30; Efesus 1:4-11; 2 Timotius 2:10). Pemilihan Allah yang berdaulat tidak meniadakan pertanggungjawaban manusia di hadapan Allah (Yohanes 3:18-19, 36; 5:40; Roma 9:22-23).

Banyak yang keliru melihat pemilu sebagai sesuatu yang keras dan tidak adil. Orang sering memandang doktrin pemilihan sebagai Tuhan yang menjauhkan manusia dari Surga sedangkan realitas alkitabiah adalah bahwa semua umat manusia dengan sukarela berlari ke Neraka dan Tuhan, dalam belas kasihan-Nya, mencabut beberapa dari kehancuran mereka tetapi memang pantas berakhir. Ketika orang bertanya kepada saya apakah saya seorang Calvinis, saya harus bertanya “Apa maksud Anda dengan itu?”  Saya menemukan bahwa hanya sedikit yang benar-benar memahami istilah tersebut. Pertama, saya bukan seorang "Calvinis" dalam hal itu, meskipun saya sangat mengagumi karyanya, saya bukan murid John Calvin. Namun, jika Anda bertanya kepada saya apakah saya percaya pada Doktrin Kasih Karunia, atau, pemilihan, saya akan dengan yakin menjawab "Ya" karena itu jelas dan tidak salah lagi diajarkan dalam Kitab Suci.

Bertentangan dengan apa yang diperkirakan banyak orang, doktrin pemilihan sama sekali tidak boleh menghalangi upaya penginjilan dan/atau mengimbau orang-orang untuk bertobat dan percaya kepada Kristus. Beberapa pengkhotbah Kristen yang paling bersemangat yang sangat penginjilan juga merupakan penganut setia Doktrin Kasih Karunia, atau, pemilihan. Contoh penting termasuk George Whitfield, Charles Spurgeon, John Foxe, Martin Luther dan William Carey. Sangat disayangkan bahwa beberapa orang yang menentang doktrin alkitabiah tentang pemilihan secara tidak adil menggambarkan “Calvinis” sebagai orang yang tidak peduli atau bahkan menentang pemenuhan Amanat Agung. Sebaliknya, itu adalah pemahaman yang benar tentang doktrin pemilihan yang memberikan keyakinan kepada khotbah publik dan penginjilan pribadi kita mengetahui bahwa hanya Tuhan dan Tuhan saja yang menghukum dan meregenerasi hati manusia.  Pertobatan adalah tidak bergantung pada kefasihan berbicara atau teknik pemasaran kreatif kita.  Tuhan menggunakan pewartaan Injil-Nya untuk menyelamatkan mereka yang menjadi milik-Nya sejak dunia dijadikan.

9. Pembenaran

… pembenaran adalah tindakan Allah dalam kehidupan umat pilihan-Nya yang dengannya Dia secara hukum menyatakan mereka sebagai orang benar. Pembenaran ini dibuktikan dengan pertobatan dari dosa, iman dalam karya selesai Yesus Kristus di kayu salib dan pengudusan progresif yang berkelanjutan (Lukas 13:3; Kisah Para Rasul 2:38; 2 Korintus 7:10; 1 Korintus 6:11). Kebenaran Allah diperhitungkan, bukan ditanamkan seperti yang diajarkan oleh gereja Katolik Roma. Dosa-dosa kita diperhitungkan kepada Kristus (1 Petrus 2:24) dan kebenaran-Nya diperhitungkan kepada kita (2 Korintus 5:21). “Kebenaran” yang ditanamkan yang diperoleh dengan penebusan dosa atau menerima komuni dan harus terus diulang bukanlah kebenaran sama sekali.

10. Keamanan Abadi

…sekali seseorang dilahirbarukan oleh Roh Kudus Tuhan, dia aman selamanya.  Keselamatan adalah anugerah yang diberikan oleh Tuhan dan tidak akan pernah ditarik kembali (Yohanes 10:28). Mereka yang ada di dalam Kristus akan tetap berada di dalam Kristus secara posisional dan relasional untuk selama-lamanya (Ibrani 7:25; 13:5; Yudas 24). Beberapa keberatan dengan doktrin ini karena, menurut mereka, itu mengarah pada "believisme yang mudah." Dipahami dengan benar, ini tidak benar. Untuk semua orang – dan ada banyak – yang membuat “pengakuan iman” di beberapa titik dalam hidup tetapi kemudian meninggalkan Kristus dan tidak menunjukkan bukti pertobatan sejati, maka posisi kita bahwa mereka tidak pernah benar-benar diselamatkan dalam posisi pertama. Mereka adalah petobat palsu (1 Yohanes 2:19).

11.  Gereja

… gereja terdiri dari mereka yang telah bertobat dari dosa dan menaruh kepercayaan mereka di dalam Kristus dan oleh karena itu, telah ditempatkan oleh Roh Kudus ke dalam Tubuh rohani Kristus (1 Korintus 12:12-13). Gereja adalah mempelai Kristus (2 Korintus 11:2; Efesus 5:23; Wahyu 19:7-8) dan Dia adalah Kepalanya (Efesus 1:22; 4:15; Kolose 1:18). Jemaat memiliki anggota-anggotanya dari segala suku, bahasa, umat dan bangsa (Wahyu 5:9; 7:9) dan berbeda dari Israel (1 Korintus 10:32). Orang-orang percaya harus mengasosiasikan diri mereka ke dalam majelis lokal secara teratur (1 Korintus 11:18-20; Ibrani 10:25).

Sebuah gereja harus memiliki dan mempraktekkan dua tata cara pembaptisan orang percaya dan Perjamuan Tuhan (Kisah Para Rasul 2:38-42) serta mempraktekkan disiplin gereja (Matius 18:15-20). Gereja mana pun yang tidak memiliki ketiga disiplin ini bukanlah gereja alkitabiah yang sejati. Tujuan utama gereja, sama seperti tujuan utama manusia, adalah untuk memuliakan Allah (Efesus 3:21).

12. Karunia Rohani

…setiap orang yang dilahirkan kembali oleh Roh Kudus Tuhan diberikan karunia oleh Yang Sama. Roh Kudus membagikan karunia-karunia di antara setiap badan lokal sesuai kehendak-Nya (1 Korintus 12:11; 18) untuk tujuan membangun badan lokal (Efesus 4:12; 1 Petrus 4:10). Secara umum, ada dua jenis karunia: 1. karunia lidah (Apostolik) yang ajaib, penafsiran bahasa roh, wahyu ilahi dan penyembuhan fisik dan 2. karunia pelayanan nubuat (bernubuat, bukan nubuat), pelayanan, mengajar, memimpin, menasihati, memberi, belas kasihan dan membantu.

Karunia-karunia Apostolik tidak lagi berlaku hari ini sebagaimana dibuktikan oleh kedua Alkitab (1 Korintus 13:8, 12; Galatia 4:13; 1 Timotius 5:23) dan sebagian besar kesaksian sejarah gereja. Fungsi dari karunia-karunia Apostolik telah digenapi dan oleh karena itu tidak diperlukan lagi. Alkitab sepenuhnya cukup bagi orang percaya individu dan tubuh Kristus untuk mengetahui kehendak Allah dan menaatinya. Karunia pelayanan masih beroperasi hari ini.

13. Hal-Hal Terakhir (Eskatologi)

1. Pengangkatan – Kristus akan kembali secara jasmani sebelum Kesengsaraan tujuh tahun (1 Tesalonika 4:16) untuk menghapus orang percaya dari bumi (1 Korintus 15:51-53; 1 Tesalonika 4:15-5:11).

2. Kesengsaraan – Segera setelah pemindahan orang-orang percaya dari bumi, Tuhan akan menghakiminya dengan murka yang benar (Daniel 9:27; 12:1; 2 Tesalonika 2:7; 12).  Pada akhir periode tujuh tahun ini, Kristus akan kembali ke bumi dalam kemuliaan (Matius 24:27; 31; 25:31; 46; 2 Tesalonika 2:7; 12).

3. Kedatangan Kedua – Setelah Kesengsaraan tujuh tahun, Kristus akan kembali menduduki takhta Daud (Matius 25:31; Kisah Para Rasul 1:11; 2:29-30).  Dia kemudian akan mendirikan kerajaan mesianik literal-Nya untuk memerintah selama seribu tahun literal di bumi (Wahyu 20:1; 7) yang akan menjadi penggenapan janji Allah kepada Israel (Yesaya 65:17; 25; Yehezkiel 37:21; 28; Zakharia 8:1; 17) untuk mengembalikan mereka ke tanah yang mereka hilangkan karena ketidaktaatan mereka (Ulangan 28:15; 68).  Kerajaan seribu tahun seribu tahun ini akan mencapai puncaknya dengan pelepasan Setan (Wahyu 20:7).

4. Penghakiman – Setelah dibebaskan, Setan akan menipu bangsa-bangsa dan memimpin mereka ke dalam pertempuran melawan orang-orang kudus Allah dan Kristus.  Setan dan semua orang yang mengikutinya akan dihancurkan dan dilemparkan ke dalam lautan api, khusus, Neraka (Wahyu 20:9-10) dan secara sadar akan menderita penghakiman aktif Allah untuk selama-lamanya.

Mereka yang secara posisional dan relasional di dalam Kristus akan selamanya berada di hadirat Allah Tritunggal di bumi baru di mana kota surgawi baru, Yerusalem Baru, akan turun (Yesaya 52:1; Wahyu 21:2). Ini adalah keadaan abadi. Tidak akan ada dosa, tidak ada penyakit, tidak ada penyakit, tidak ada kesedihan, tidak ada rasa sakit. Sebagai tebusan Allah kita tidak akan lagi mengetahui sebagian tetapi seluruhnya.  Kita tidak akan lagi melihat samar-samar tetapi akan melihat muka dengan muka.  Kita akan menyembah Tuhan sepenuhnya dan nikmati Dia selamanya.

ABN CHRISTIAN TV NETWORK 

248.416.1300